Maçon, Mahométan Ou Syrienne

Si l'on veut comprendre hein a pu se constituer ce cadre religieux et politique, il faut ici comprendre un double mouvement. Il y a, d'une part, l'écrasement des évolutions du nationalisme arabe, écrasement qui fut largement porté par les pays occidentaux et à à elles tête les Etats-Unis, écrasement qui permis à ces sectes religieuses de récupérer une partie du combat post-colonial. Mais il y a aussi la critique radicale portée sur la souveraineté par les institutions européennes qui nie en réalité la élément de peuple comme communauté politique fondée sur des bases territoriales et qui ouvre la porte aux idées de « communautés » transnationales, mais aussi à l'idée que c'est l'ethnicité qui fait le peuple et non un pacte politique. En un sens, et ça est bien dit par Fatiha Agag-Boudjahlat, les identitaires et les communautaristes mènent le même combat contre la République.beur wikipedia

Un point de détail mais évitons quand même d'infantiliser les maghrébins dans leur histoire. Je le suis et je sais quoique j'ai peu de sang arabe, même si j'en ai quand même. Le Maroc par exemple est construit et sitôt la conquête arabe sur un co-existence, pas toujours égalitaire certes, parmi arabes et berbères. A force, les deux peuples ont fondu, et nul ne peut plus distinguer sa part de ci ou de ca. Génétiquement, on peut dire que le chérifien est en moyenne à 75% berbère en ligne paternelle et à 40% couchant-occidental, 20% arabe, 20% noir africain en ligne nursery. Donc on a déjà accepté, et on est conscient, que notre identité est complexe, et l'arabisation n'est pas le paravent d'une identité mal fabriquée. C'était un processus naturel, tout comme les gaulois sont passés de celtes mettant Rome à sac (Vae Victis auraient-ils dit) à gallo-romain parlant une langue latine devenue plus tard lingua francae en terre.beur wikipedia

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